| | aheba |
| | ۲۰۴ پست |
| | ۲۳۳ دنبال‌کننده |
| | ۶,۳۳۹ امتیاز |
| | مرد |
تصاویر اخیر
راست گفتم دروغ پنداشتي
خيالي نيست
دلي شكستم بعد از جدايي
حقيقتي پنهان داشتم
ولي تو را دوست مي دارم
وامروز روز فراق و تنهايي است
وشايد امروز ژآخرين ديدار من و توست مگر تو برگردي
بدرود
خيالي نيست
دلي شكستم بعد از جدايي
حقيقتي پنهان داشتم
ولي تو را دوست مي دارم
وامروز روز فراق و تنهايي است
وشايد امروز ژآخرين ديدار من و توست مگر تو برگردي
بدرود
دیدگاه غیرفعال شده است.
سالروز ازدواج دو دریای عصمت و ولایت؛ که عالمین را غرقه در انوار خود نموده اند، بر دلشیفتگان اهل البیت(ع) و عاشقان نسل کوثر ولایت، مبارک و میمون باد.
خداوند متعال در سوره الرحمن می فرماید:
مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ* بَیْنهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ* فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ* یخْرُجُ مِنهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَان
دو درياى را روان ساخت در حالى كه همواره باهم تلاقى و برخورد دارند،
که ميان آن دو حايلى است كه به هم تجاوز نمىكنند.
پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مىكنيد!؟
از آن دو دريا، مروارید و مرجان بيرون میآيد.
در حدیثی زیبا از امام صادق علیه السلام در مورد تاویل این آیات کریمه آمده است:
على و فاطمه دو دریاى ژرف‌اند که هیچ‌کدام بر دیگرى تجاوز نکند و لؤلؤ و مرجان در یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجان، یعنى حسن و حسین که از این دو دریا بیرون مىآیند.
خداوند متعال در سوره الرحمن می فرماید:
مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ* بَیْنهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ* فَبِأَىِّ ءَالَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ* یخْرُجُ مِنهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجَان
دو درياى را روان ساخت در حالى كه همواره باهم تلاقى و برخورد دارند،
که ميان آن دو حايلى است كه به هم تجاوز نمىكنند.
پس كداميك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مىكنيد!؟
از آن دو دريا، مروارید و مرجان بيرون میآيد.
در حدیثی زیبا از امام صادق علیه السلام در مورد تاویل این آیات کریمه آمده است:
على و فاطمه دو دریاى ژرف‌اند که هیچ‌کدام بر دیگرى تجاوز نکند و لؤلؤ و مرجان در یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجان، یعنى حسن و حسین که از این دو دریا بیرون مىآیند.
-
aheba
همچنین در تاویل کلمه برزخ در آیه شریفه(بَیْنهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَان)، در منقولات مختلف بوجود حضرت ختمی مرتب(ص) اشاره شده که باعث الفت و انس ایمانی این دو وجود گرانبها شده است و در حقیقت رمز تعالی این دو وجود نورانی، تبعیت محض از ولایت قدسی رسول الله(ص) است.
📖 الخصال شیخ صدوق، ج 1، ص 65
دیدگاه غیرفعال شده است.
شهادت غریبانه جوادالائمه بر محبان حضرتش تسلیت باد.
امام جواد علیه السلام میفرمایند:
مَن شَهِدَ اَمراً فَکَرِهَهُ کانَ کَمَن غابَ عَنهُ، وَ مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَن شَهِدَهُ(تحف العقول، ص۴۵۶)
«هر کس شاهد کاری خوب یا بد باشد و از آن اکراه داشته باشد، مانند کسی است که از آن کار غایب است(خوبی یا بدی آن کار به او نمیرسد) و هر کس از کاری خوب یا بد غایب باشد، اما به آن راضی باشد، مانند کسی است که نزد آن کار حاضر بوده است.(خوبی یا بدی آن کار به او میرسد)»
فرض کنید شخصی ناخواسته در مجلس گناهی قرار میگیرد ولی آن شخص با دل و جان و اگر امکان برایش بود با زبان و عمل از آن مجلس اکراه پیدا کرد و ناخرسندی خود را ابراز داشت، چنین شخصی از اهالی آن مجلس گناه محسوب نخواهد شد و برعکس اگر کسی در محفل ثوابی حضور داشت ولی از آن محفل انزجار پیدا نمود در حقیقت او را از اصحاب آن محفل ثواب محسوب نمی کنند.
جالب است بدانید در زیارت عاشورا، کسانی مورد لعن قرار گرفته اند که هر چند در کربلا نبودند و به روی حجّت خدا تیغ نکشیدند، ولی در دل به کار آن جنایتکاران راضی بودند
امام جواد علیه السلام میفرمایند:
مَن شَهِدَ اَمراً فَکَرِهَهُ کانَ کَمَن غابَ عَنهُ، وَ مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَن شَهِدَهُ(تحف العقول، ص۴۵۶)
«هر کس شاهد کاری خوب یا بد باشد و از آن اکراه داشته باشد، مانند کسی است که از آن کار غایب است(خوبی یا بدی آن کار به او نمیرسد) و هر کس از کاری خوب یا بد غایب باشد، اما به آن راضی باشد، مانند کسی است که نزد آن کار حاضر بوده است.(خوبی یا بدی آن کار به او میرسد)»
فرض کنید شخصی ناخواسته در مجلس گناهی قرار میگیرد ولی آن شخص با دل و جان و اگر امکان برایش بود با زبان و عمل از آن مجلس اکراه پیدا کرد و ناخرسندی خود را ابراز داشت، چنین شخصی از اهالی آن مجلس گناه محسوب نخواهد شد و برعکس اگر کسی در محفل ثوابی حضور داشت ولی از آن محفل انزجار پیدا نمود در حقیقت او را از اصحاب آن محفل ثواب محسوب نمی کنند.
جالب است بدانید در زیارت عاشورا، کسانی مورد لعن قرار گرفته اند که هر چند در کربلا نبودند و به روی حجّت خدا تیغ نکشیدند، ولی در دل به کار آن جنایتکاران راضی بودند
دیدگاه غیرفعال شده است.
روزی میرسد که آدمی از اینکه گناه کبیره نکرده افسوس می‌خورد!
امام جعفر صادق (ع) در حدیثی بسیار مفصّل، ویژگی‌هایی هراس‌انگیز را برای مردمانِ روزگاری برشمرده‌اند که به نظر میرسد، آن روزگار، آخرالزمان و دورۀ منتهی به ظهور حضرت مهدی (عج) باشد؛ چراکه امام (ع) پیش از آنکه این ویژگی‌ها را خطاب به یکی از دوستدارانشان بیان کنند، این نکتۀ مهم را به او یادآور شده‌اند که «آیا ندانسته‌ای که هرکه چشم‌به‌راهِ دولت ما باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند، شکیبایی ورزد، فردای قیامت در زمرۀ ما محشور گردد» ؛ و نیک می‌دانیم که دولت اهل بیت (ع) با ظهور حضرتِ مهدی (عج) تحقق می‌یابد و برپا خواهد شد. بنابراین، می‌توان گفت که این ویژگی‌هایی هم که امام برشمرده‌اند، اشاره به آن بخش از آخرالزمان دارد که جهان یک‌سره گرفتار ستم، بدی و ناراستی است و ظهور منجیِ موعود را انتظار می‌کشد.
این روایت را مرحوم شیخ کلینی (ره) در «الرّوضة مِن الکافی»، مرحوم شیخ حرّ عاملی (ره) در «تفصیل وسائل الشّیعه»، مرحوم ملامحسن فیض کاشانی (ره) در «الوافی» و مرحوم علّامه محمدباقر مجلسی (ره) در «بحارالانوار» نقل کرده‌اند.
امام جعفر صادق (ع) در حدیثی بسیار مفصّل، ویژگی‌هایی هراس‌انگیز را برای مردمانِ روزگاری برشمرده‌اند که به نظر میرسد، آن روزگار، آخرالزمان و دورۀ منتهی به ظهور حضرت مهدی (عج) باشد؛ چراکه امام (ع) پیش از آنکه این ویژگی‌ها را خطاب به یکی از دوستدارانشان بیان کنند، این نکتۀ مهم را به او یادآور شده‌اند که «آیا ندانسته‌ای که هرکه چشم‌به‌راهِ دولت ما باشد و بر آزار و ترسی که می‌بیند، شکیبایی ورزد، فردای قیامت در زمرۀ ما محشور گردد» ؛ و نیک می‌دانیم که دولت اهل بیت (ع) با ظهور حضرتِ مهدی (عج) تحقق می‌یابد و برپا خواهد شد. بنابراین، می‌توان گفت که این ویژگی‌هایی هم که امام برشمرده‌اند، اشاره به آن بخش از آخرالزمان دارد که جهان یک‌سره گرفتار ستم، بدی و ناراستی است و ظهور منجیِ موعود را انتظار می‌کشد.
این روایت را مرحوم شیخ کلینی (ره) در «الرّوضة مِن الکافی»، مرحوم شیخ حرّ عاملی (ره) در «تفصیل وسائل الشّیعه»، مرحوم ملامحسن فیض کاشانی (ره) در «الوافی» و مرحوم علّامه محمدباقر مجلسی (ره) در «بحارالانوار» نقل کرده‌اند.
-
aheba
در این روایت، امام صادق (ع) دربارۀ وضعیت مردم در آخرالزمان فرموده‌اند که «اگر روزی بر مردی بگذرد که در آن روز گناهی بزرگ، مانند هرزگی یا کم‌فروشی یا انجام کار حرام یا می‌خوارگی نکرده باشد، آن‌روز گرفته و غمناک شود و گمان کند آن‌روزش به هدر رفته و عمرش در آن روز تلف شده است». [۵]
دیدگاه غیرفعال شده است.
+ مرد: مگه نگفتم حجابتو رعايت نكن
- زن: تا هيزي كني؟
+نه من اصلا اهل هيزي نيستم تو دلم چيزي نيست
- بخاطر همين زل زدي بهم؟
+من زل نزدم سگ داره چشات
- پس برو ازجلو چشمم تا سگ چشمام خونتو نريخته هيزي ميكنه ميگه دلم پاكه
- زن: تا هيزي كني؟
+نه من اصلا اهل هيزي نيستم تو دلم چيزي نيست
- بخاطر همين زل زدي بهم؟
+من زل نزدم سگ داره چشات
- پس برو ازجلو چشمم تا سگ چشمام خونتو نريخته هيزي ميكنه ميگه دلم پاكه
دیدگاه غیرفعال شده است.
شايد بگي اگه عاشقم بودي اين كار رو نميكردي
ولي من بخاطر عشقمون اين كار رو كردم كه مثل تو رو داشته باشم
من اين كار رو كردم چون تو خودت روكشيدي كنار
من اين كار رو كردم چون خودتو ازم دور كردي
من اين كاررو كردم چون نفس هام به شماره افتاده و چند صباح بيشتر نيستم
چرا مثل تو رو تكثير نكنم
ولي من بخاطر عشقمون اين كار رو كردم كه مثل تو رو داشته باشم
من اين كار رو كردم چون تو خودت روكشيدي كنار
من اين كار رو كردم چون خودتو ازم دور كردي
من اين كاررو كردم چون نفس هام به شماره افتاده و چند صباح بيشتر نيستم
چرا مثل تو رو تكثير نكنم
دیدگاه غیرفعال شده است.
همه معانی معرفت از دل انسان می جوشد ؛ اما شرط دارد . باید انسان در درونش حفاری کند تا به آب معرفت برسد . در زیر زمین وجود انسان آب معرفت فراوان است ؛ ولی زحمت حفاری و چاه کندن دارد . این نمازی که می خوانید ، همان حفاری و خاک برداری است تا به آب معرفت برسید . شما هر گامی که در راه خدا برمی دارید به منزله همان حفاری است
دیدگاه غیرفعال شده است.
بعضي وقتا.....
وقت كم است و راه زياد
ولي به جاي اينكه راه پيدا كني به بيراهه ميروي
مواظب باش عزيزم راه را پيدا كن راه درست
وقت كم است و راه زياد
ولي به جاي اينكه راه پيدا كني به بيراهه ميروي
مواظب باش عزيزم راه را پيدا كن راه درست
دیدگاه غیرفعال شده است.
تو را میدانم
ومن عاشقتم تا ابد
غم به دلت راه مده باهم پیر میشویم
ومن عاشقتم تا ابد
غم به دلت راه مده باهم پیر میشویم
دیدگاه غیرفعال شده است.
جالبه درخواست دوستي و اينگور خيلي به هم ميان
دیدگاه غیرفعال شده است.
مرگ برایم شیرین است
دیگر زندگی را دوست ندارم
شاید این متن نا امیدانه است
ولی......
زندگی پس از مرگ برایم خوشتر است،،،،،،،،،
دیگر زندگی را دوست ندارم
شاید این متن نا امیدانه است
ولی......
زندگی پس از مرگ برایم خوشتر است،،،،،،،،،
دیدگاه غیرفعال شده است.
مدال و افتخارات
